中文版序

時(shí)代華文書(shū)局推出《來(lái)世的旅途：古埃及死者之書(shū)》，為中國(guó)讀者了解埃及文化，增添了新的領(lǐng)域和視角。這是具有十分重要的文化意義的舉措。反映了出版者的眼光和文化追求。

中國(guó)人民很早就對(duì)古老的埃及文明有著濃厚的興趣。隨著近幾十年的改革開(kāi)放，國(guó)人對(duì)世界最著名埃及古老的文明，再也不僅僅停留在金字塔、尼羅河、木乃伊的層面。《死者之書(shū)》的出版表明，除了埃及考古成果知識(shí)外，追尋古老文明中的觀念形態(tài)的東西，思想、習(xí)俗中所涵含的歷史內(nèi)容，已成為一種非常自然的需求。

人類學(xué)/社會(huì)學(xué)的研究的現(xiàn)在視角，延伸到各個(gè)民族的禮儀/神話/宗教的層面。在人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的學(xué)者們看來(lái)，神靈信仰和儀式構(gòu)成了文化的基本特質(zhì)，也構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)的一種展示方式；無(wú)論學(xué)者們用怎樣的方式去解釋一種文化構(gòu)成，信仰和儀式始終是他們考察的焦點(diǎn)。《來(lái)世的旅途：古埃及死者之書(shū)》是一部成功地利用史料，研究、解讀古埃及文化中人們面對(duì)死亡這一主題所涉及的儀式、信仰；十分精彩地揭開(kāi)古埃及文明中人們對(duì)死亡的觀念，對(duì)自然、宇宙的意識(shí)的生成。全書(shū)展現(xiàn)出古埃及人古老的喪葬儀式中折射出的信息：對(duì)死者來(lái)說(shuō)，你并非死去，只是活著離開(kāi)；還反映出埃及人認(rèn)為：死亡是進(jìn)入永恒的門(mén)戶；向神供祭，取悅于神，神賜予人類生命；生死的轉(zhuǎn)換，為更直接與神提供溝通的渠道。在埃及古老的文化里，自然與超自然的世界是相互依賴的，我們不僅能了解到他們?nèi)绾卫斫馊馍砼c靈魂，更可以深入理解他們的神明世界與人生生死轉(zhuǎn)換中的作用。

著名的社會(huì)人類學(xué)家列維·斯特勞斯指出，神話與儀式的研究，可以成為我們滲入人類心靈、體察人類深層文化結(jié)構(gòu)的途徑。讀者在閱讀此書(shū)之后，一定會(huì)認(rèn)同這位大師的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。此書(shū)也一定能為讀者深入了解古埃及文化提供一個(gè)可靠的文本。

譯者的譯文的通暢和平實(shí)；最引人注目的是譯者對(duì)復(fù)雜的神系、繁多的咒語(yǔ)，用了極為生動(dòng)傳神的文字表達(dá)方式。這不僅看出譯者人類社會(huì)學(xué)的的修養(yǎng)，更可以看出他駕駛中英文的能力。此書(shū)的出版，可以看作年青一代的翻譯家的一個(gè)新成果，期待譯者有更多的譯作問(wèn)世。

和  龑

(中央編譯出版社原社長(zhǎng)、總編輯，中國(guó)編輯學(xué)會(huì)翻譯專業(yè)委員會(huì)主任)