諸神復(fù)活

文：蔣勛

二○一三年，云門舞集創(chuàng)團(tuán)滿四十年。

《九歌》是云門滿二十年的紀(jì)念作品。在林懷民個(gè)人的創(chuàng)作歷程，或云門整個(gè)團(tuán)體的舞作風(fēng)格歷史中，《九歌》或許都有特殊“分水嶺”的意義吧！

《九歌》是中國(guó)著名的文學(xué)經(jīng)典。

在《九歌》之前，林懷民處理過的經(jīng)典有《白蛇傳》，有《紅樓夢(mèng)》。

《白蛇傳》是民間傳說衍義發(fā)展成家喻戶曉的著名口傳文學(xué)、戲劇。人物角色、情節(jié)內(nèi)容都已深入常人生活之中。特別是經(jīng)由舞臺(tái)表演影響，即使不識(shí)字的民眾，對(duì)白娘子、小青、許仙、法海的造型個(gè)性都不會(huì)陌生。對(duì)于水漫金山、盜仙草，甚至法海合缽收妖，把白蛇壓在雷峰塔下，乃至最后祭塔等等情節(jié)的驚險(xiǎn)緊張、悲哀纏綿，也都會(huì)有大概的印象。

《紅樓夢(mèng)》是清初的小說，有廣大的讀者群，又透過戲劇以及近現(xiàn)代的連環(huán)圖畫、電影、電視連續(xù)劇，使《紅樓夢(mèng)》這部龐大的文學(xué)名著，特別是其中關(guān)于林黛玉、賈寶玉的愛情故事部分，也已深入到廣大民間。

作為經(jīng)典，《白蛇傳》與《紅樓夢(mèng)》，無論情節(jié)或人物，對(duì)一般大眾顯然都比較容易勾勒出一個(gè)大概的輪廓。

事實(shí)上，大家都很清楚，僅僅是文字，經(jīng)典的影響力一定還是局限在知識(shí)分子的讀者群中。

文字閱讀的人口，無論在古代或今天，都不會(huì)是最大眾。

我常常詢問一般大眾，幾乎每個(gè)人都知道林黛玉、賈寶玉，但是其中竟然多半并沒有看過小說原著，而是從影視上得來的印象。

我們很容易發(fā)現(xiàn)，比起《白蛇傳》和《紅樓夢(mèng)》的歷史，《九歌》流傳的時(shí)間最久，已經(jīng)超過兩千年。但是，在民間廣大民眾中，《九歌》的影響顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《白蛇傳》和《紅樓夢(mèng)》。

我們可以隨意做一些詢問，即使在知識(shí)界，對(duì)《九歌》有概念的人其實(shí)還是不多。《九歌》里的東皇太一、東君、大司命、山鬼、云中君，對(duì)一般人而言，也絕對(duì)沒有像對(duì)白蛇、法海，或?qū)α主煊瘛①Z寶玉那么鮮明清楚。